Bulan Berapit dan Alasan Berlapis

Assalamualaikum wr wb.,

Lebih satu bulan Ramadhan meninggalkan kita. Kini kita berada dalam bulan Zulkaedah, juga dinamai sebagai bulan Berapit. Mungkin istilah bulan Berapit ini hanya digunakan sebahagian kecil masyarakat Melayu. Namun nama bulan ini menjadi satu-satunya istilah Melayu asli dalam duabelas nama bulan takwim. Dinamai 'berapit' kerana terletak antara dua hari raya, iaitu raya puasa (aidil fitri) dan raya Haji (aidil adha). Manakala alasan berlapis (bukan berlapik) adalah sesuatu justifikasi dengan beberapa alasan tersendiri! Alasan berlapik, biasanya merujuk kepada beberapa makna dan maksud lain.

Selepas habis bulan syawal, aktiviti seminar, bengkel dan konvensyen kembali rancak. Sama ada sedar ataupun, sebahagian penganjur kurang mengambil cakna perbezaan aktiviti antara bengkel, seminar, konvensyen atau kolokium. Atas niat untuk mempraktikkan ilmu, saya suka mengkritik terhadap penggunaan istilah dan perjalanan aktiviti sesuatu jabatan. Biasanya, kritikan ini bermula apabila aktiviti berkenaan melibatkan saya sebagai jemputan. [Jika dan hanya jika, pegawai berkenaan merupakan alumni UniSZA atau kenalan rapat]. Sebagaimana lumrah, seorang penceramah atau pembentang kertas kerja akan mengaitkan tema dengan tajuk ceramah yang diberikan. Atas persetujuan bersama, tajuk ceramah boleh disesuaikan dengan tema. Namun ada aspek lain yang perlu diambil perhatian, siapakah sasaran peserta? Begitu juga dengan status jemputan, penceramah atau pembentang kertas kerja? Bagi status penceramah, kandungannya boleh merupakan 'modal lama' atau 'kitar semula', tetapi bagi pembentangan kertas kerja, kandungannya patut mengandungi idea baharu. Jadi bukan semudah menjemput dan menerima jemputan. Bagi dua bulan kebelakangan ini, saya menolak satu jemputan pembentangan kertas kerja kerana tema yang tidak dapat saya kaitkan dengan kepakaran saya. Namun, saya sendiri mencadangkan pengganti. Begitu juga penolakan saya terhadap tawaran sebuah institusi bagi mengendalikan kursus 'peringkat tinggi' yang saya kurang jelas hubungannya dengan kursus 'peringkat rendah' sebelumnya. Mana mungkin saya mampu mengendalikan kursus dengan baik, jika saya tidak boleh akses kepada keseluruhan kandungan kursus peringkat 'rendah dan tinggi'? Begitu juga kegagalan saya mendapatkan seluruh jadual perjalanan kursus. Jika saya buat tajuk kuliah sebarangan, kemungkinan besar akan bertindih dengan pensyarah lain. Dalam tajuk besar ada tajuk kecil, dalam tajuk kecil ada kaedah lain. Jadi yang mana satu slot untuk Dr. Baha? Tidak boleh menjawab atau beri maklum balas, maka 'balik awal'. Mungkin ada satu lagi tawaran 'pembentangan' terpaksa ditolak kerana teguran saya terhadap objektif seminar dan tajuk ceramah tidak dapat mereka terima. Mereka boleh menggunakan kuasa mereka sebagai penganjur dan saya juga menggunakan kuasa saya sebagai ahli akademik. Bukan soal ego, ketegaran dan 'babeh', tapi untuk menunjukkan 'satu proses'. Hanya apabila persefahaman dapat dicapai, pembentang dapat menyampaikan sesuatu yang menepati objektif aktiviti dan berlaku perubahan pengetahuan kepada para peserta. Semoga usaha memertabatkan ilmu falak sebagai citra sains Islam berada pada landasan yang betul.

Sekian, wallahu a'alam

Baharrudin Zainal
Kampung Sepetir Rendang
Tok Jembal
Kuala Terengganu

Apabila Bulan Terbit Pagi .....

Assalamualaikum wr wb.,

Untuk beberapa hari lagi kecerahan Ramadhan akan terus cerlang sebelum mengawa pecut pada pagi Isnin, 29 Ogos 2011, kira-kira jam 11.05 pagi. Insyaallah, mengikut sunatullah, kitaran Ramadhan melalui fasa Anak Bulan (Hilal) akan bertandang semula 11 purnama lagi. Hari ini (tanggal 25 Ogos 2011, hari Khamis bersamaan 25 Ramadhan 1432), Bulan sudah melepasi fasa suku ketiga. Jika pada awal bulan Ramadhan lepas, bentuk sabitnya membesar ke arah timur, fasa akhir ini menunjukkan bentuk sabitnya mengecil ke arah timur pula. Kohor sehari kohor kecik, menepati sunatullahnya sebagaimana maksud firman Allah SWT dalam al-Quran (36:39), ′′... dan telah Kami tetapkan bagi Bulan manzilah-manzilah, sehingga kembalilah ia sebagai bentuk tandan yang tua ...’. Malam ini (Khamis malam Jumaat) bersamaan malam 6 likur, Bulan terbit sekitar jam 4.00 pagi esok di Kuala Terengganu. Pagi 7 likur (pagi Sabtu), Bulan tubik jam 5.00 pagi , pagi Ahad Bulan tubik jam 5.58 pagi dan seterusnya pada pagi Isnin (29 Ramadhan), Bulan akan terbit kira-kira 10 minit sebelum Matahari terbit. Kita akan dapat melihat Bulan sabit tua Ramadhan 1432 buat kali terakhirnya pada pagi 28 Ogos 2011 (pagi Ahad). Weeh ….. Bulang dah tubik pagi .... .weeh. Apa maknanya ini? Bulan Ramadhan hendak meninggalkan kita, tiada apa dapat menghalangnya ..... Tuan-tuan guru telah mula membacakan doa, ’Ya Allah pertemukan kami dengan keberkatan dan kemuliaan Ramadhan pada tahun akan datang, pertemukan kami dengannya lagi ya Allah, pertemukan kami dengannya bersama-sama kedua ibu bapa kami, kaum kerabat kami, para sahabat kami, dengan penuh keimanan, kesihatan dan kemurahan rezki .... semoga Allah pertemukan kita lagi dengan bulan yang penuh berkat ini, InsyaAllah.

[Perkataan likur merupakan istilah etnomatematik Jawa bagi nombor selepas 20 yang biasanya digunakan bagi tarikh. Dalam budaya Melayu, perkataan likur biasanya dikaitkan dengan sepuluh malam terakhir bulan puasa. Dari segi semantiknya, istilah ini dapat dikaitkan dengan perkataan, lailatur qadr, yang disingkatkan menjadi laiqadr, kemudian mengalami evolusi menjadi liqadr dan seterusnya menjadi likur, tapi pastinya tidak sama dengan keropok lekur atau Mengabang Lekor.....].

Ada isu mengenai umur Anak Bulan dikatakan tidak cukup di Sabah dan Sarawak tetapi di semenanjung Malaysia, nilainya melebih 8 jam. Tidak kuasa hendak membebel banyak hal ini, saya serahkan isu ini dijawab oleh para alumni Sijil Falak UniSZA. Entah siapa ‘anak jantan’ alumni Sijil Falak yang akan menyahut cabaran saya supaya menjawab isu ini dalam facebook. Setiap kali penentuan Aidil Fitri, ada khabar angin dan ada sentimen mengenai isu penetapan tarikh. Bermakna penyebaran ilmu falak kepada masyarakat awam belum berkesan sepenuhnya. Sebagai sebuah institusi pengajian tinggi UniSZA lebih menekankan pendidikan falak secara formal dengan sasaran kepada karyawan falak dan pelajar. Soal pendidikan kepada masyarakat sepatutnya dimainkan oleh pihak berkuasa agama negeri-negeri. Mungkin apa yang mereka sudah buat belum mencukupi. Masyarakat makin terdedah dengan maklumat, tanpa tapisan atau menyesuaikannya dengan ‘hukum tempatan’, sesuatu isu boleh semabo. Maka ramailah ahli falak yang mula mengeluarkan kenyataan sesedap dan secukup rasa ….

Selamat menghayati hari-hari terakhir ramadhan, sebelum kita menghantarnya pergi di ‘dermaga bisu ….’. ’Ya Allah pertemukan kami dengan keberkatan dan kemuliaan Ramadhan pada tahun akan datang dengan penuh keimanan, kesihatan dan kemurahan rezki .... ‘. SELAMAT HARI RAYA AIDIL FITRI kepada sanak saudara, sahabat handai dan pelajar-pelajarku yang sejuk mata memandang ……..

Sms Berantai, Muslihat Siapa?

Assalamualaikum wr. wb.

Ramadhan telah berada di titik perihelion. Jika komet berada pada kedudukan ini, cahayanya akan cerlang kerana komanya yang bersinar dan ekornya yang memanjang. Melihat komet ketika perihelion merupakan satu pengalaman yang mengasyikkan. Begitulah Ramadhan yang digambarkan seumpama komet yang datang bertamu, menghayati Ramadhan pada peringkat ini juga mengasyikkan. Fasa Bulan di langit juga sudah melepasi suku ketiga sesuai dengan tarikh takwim. Pada pagi 19 Ramadhan (Jumaat), Bulan berada hampir dengan planet Musytari menjelang waktu subuh. Keadaan cuaca begitu baik, tetapi meneropongnya bukan aktiviti yang sesuai di pagi Ramadhan. Pagi Jumaat lepas ketika waktu 'dhoha kabeer' saya ada menerima panggilan telefon daripada Ustaz Zamri (pengacara radio IKIM, beliau merupakan alumni KUSZA tahun 1996), bertanyakan tentang ‘sms berantai’ , ‘Bulan akan mengelilingi Kaabah’. Tambah menarik sms ini dinyatakan sumbernya daripada ‘Dr. Mazlan pakar astrologer’. Jawapan spontan saya, ‘mengarut’ dan berjanji akan berikan maklumat teknikal kedudukan Bulan berdasarkan waktu dan lokasi Mekah. Maklumat teknikal yang dapat saya panjangkan kepada beliau hanya mengenai waktu istiwa Bulan di Mekah dan pengesahan Bulan tidak akan berada pada titik ghayah Mekah pada waktu yang dinyatakan dalam sms berkenaan. Bagaimana Bulan boleh mengelilingi Kaabah juga menjadi cerita ‘mengarut kuasa tiga’. Sesuatu yang hendak mereka dikaitkan dengan lailatur qadr? Sesuatu yang menunjukkan perkara ajaib berlaku atas nama Ramadhan, kota suci Mekah dan karamah seseorang (entah siapa?). Selepas itu beberapa sms dan penggilan telefon daripada rakan-rakan dan pelajar. Saya hanya memanjangkan sms yang sama sebagai jawapan kepada mereka. Nampaknya taktik ‘serangan sms berantai waktu subuh’ ini berjaya mengaktifkan talian sms atau telefon yang begitu besar jumlahnya. Begitu mudah bagi syarikat telekomunikasi meraih sedikit keuntungan dari taktik surat berantai ini. Sebelah malamnya ada siaran media dari ANGKASA yang menafikan fenomena sedemikian rupa. Bagi mereka yang ketinggalan, pada pagi Sabtu mereka masih panjangkan sms berkenaan, entahkan bertanya entahkan memanjangkan sms berantai tersebut. Fenomena 'Bulan mengelilingi Kaabah' dalam konteks bulatan harian (terbit dan terbenam Bulan) hanya boleh berlaku 'jika dan hanya jika'; (i) Mekah terletak di kutub utara atau selatan Bumi, (ii) Bulan berada dalam kategori 'bintang circumpolar'. Kedua-dua syarat ini tidak dipenuhi, Mekah terletak berhampiran garisan Sartan dan Bulan merupakan objek samawi dalam kategori 'kawakibul saiyarah' dengan 'terangkatnya dari khatulistiwa langit' tidak melebihi 28.5 derajat. Sms berantai ini merupakan antara beberapa fenomena falak palsu yang dilaporkan, sama seperti planet Marikh akan terbit dari barat dan saiz planet Marikh sebesar Bulan purnama. .... feneng ana punya kepala ..., jika jawab kita akan menjadian rantaian pemberitaan palsu, tidak dijawab orang asyik bertanya, kata setengah orang pula 'diam itu tandanya redha', guana? guana? Tak do kojo, cari kojo, ada kojo congang-congang....

Cerita yang kedua ini tiada muslihat, setakat ingin kongsikan bersama dalam bebelan ini. Pada cuti Nuzul Quran hari Rabu lepas, saya dan isteri pergi ke sebuah pasaraya hyperRuncit di Kuala Terengganu. Apabila berada di pasaraya ini, sentimen kita akan terusik dengan poster-poster anti Zionis dan sokongan terhadap perjuangan Palestin. Memang suasana membeli-belah di pasaraya ini berlainan sedikit berbanding dengan pasaraya lain di Kuala Terengganu. Semasa mula masuk ke pasaraya ini saya terpandang seorang ibu muda yang rupanya seakan-akan alumni sijil falak KUSZA. Oleh kerana beliau tidak menegur saya, mungkin beliau bukan pelajar saya. Dalam bulan puasa ini, tak boleh tengok lama-lama, setakat nak tahu, kenal atau tidak sahaja. Di pasaraya ini juga terdapat kaunter zakat yang saya lihat boleh tahan sibuknya pokcik amil melayan orang ramai. Saya dan isteri memutuskan untuk membayar zakat di kaunter ini sahaja kerana kebetulan memang nak selesaikannya secepat mungkin. Ketika berada di kaunter zakat ini, sekali lagi saya terserempak dengan ibu muda tersebut yang sedang membayar zakat. Beliau mengeluarkan wang RM1000 untuk tujuan ini. Walaupun tergagap-gagap menyebut niat zakat, beliau akhirnya berjaya mengulangi niat yang dibacakan oleh pokcik amil. Saya kagum mendapati seorang ibu muda (ikut fesengan begitulah statusnya) yang begitu prihatin menunaikan tanggungjawabnya mengeluarkan zakat. Selepas beliau pergi, saya dan isterinya menunaikan tanggung jawab berzakat. Dalam kereta saya menyebut rasa kagum saya terhadap ibu muda berkenaan kepada isteri saya. Tahu, apa respon ‘Mem besar’ saya? .... Dah jika nampak baik sangat, kenapa tak minta nombor telefon tadi, boleh berkenalan ... Eh eh eh, bulan puasa ini tak baik buruk sangka tau .... Saya setakat memuji sahaja. Perlakuan mereka memang perlu dipuji, walaupun tak kenal setaram. Pernah berlaku suatu masa dahulu di pasar besar Melaka, saya mendapati seorang ibu muda enggan menerima dan membayar harga ayam yang dibelinya kerana katanya ‘.... muri ayam tak putus, ayam ini jadi bangkai, saya tak mahu beli .....', tercongang-congang tokeh ayam tu. Jangan buat main dengan kaum hawa ini, tangan yang menghayun buaian boleh menggoncang Bumi ... jangan jadi tsunami dah le ......

Selamat memanfaatkan minggu-minggu akhir Ramadhan ini dan sama-sama berdoa agar Allah redhakan kita, jika tidak redhapun, ampunilah kita ......

Purnama Ramadhan dan Malam Qunut

Assalamualaikum,

Pada tanggal 16 Ramadhan 49 tahun yang lepas, seorang wanita mulia melahirkan seorang anak lelaki ketika waktu subuh. Budak lelaki ini kemudiannya diberi nama Baharrudin dengan nama timangannya Ariffin. Wanita mulia yang bernama Rahmah Binti Abdul Kadir itu sering menceritakan tentang beliau yang mula sakit untuk melahirkan anaknya ketika malam qunut. Almarhumah juga merupakan antara individu yang paling ingat tarikh lahirku dan sering mengucapkan selamat untuk anaknya ini setiap kali malam qunut. Tarikh 16 Ramadhan 1383H sepadan dengan tarikh miladi 31 Januari 1964. Begitulah catatan dalam daftar kelahiran bagi seorang warga yang sah. Bagi tahun 1432H, tarikh 16 Ramadhan bersamaan 16 Ogos 2011. Bacaan doa qunut ketika solat witir mula dibacakan pada malam selasa. Selepas kematian ibuku, tiada siapapun yang ucapkan selamat ulang tahun. Memang tarikh lahir dalam takwim Hijri kurang diberi perhatian ….

Mengikut jadual fasa Bulan, fenomena purnama Ramadhan 1432H berlaku pada 14 Ogos (Ahad), jam 2.58 pagi. Justeru, menjelang waktu maghrib (malam Isnin) menjadi malam 15 atau malam Bulan purnama. Mengikut konsep kualitatif takwim qamariah, malam purnama hanya boleh berlaku pada malam 14 atau malam 15. Tetapi dalam kaedah takwim yang dipraktikkan, malam purnama kemungkinan boleh terlajak sampak malam 16. Pernah pada satu masa, seorang mufti bertanya kepada saya mengapa gerhana Bulan berlaku pada malam 16? Jawapan mudah yang saya berikan; mengikut takwim Malaysia malam 16, tetapi jika ada negara yang lambat memulakan awal bulannya, negara berkenaan kemungkinan masih malam 15. Bulan dalam keadaan purnama mesti bulat sepenuhnya. Selain itu, antara ciri lain untuk menentukan malam purnama adalah dengan memerhatikan waktu-waktu terbenam Matahari dan terbit Bulan. Jika ketika terbenam Matahari, Bulan sudah terdendeng di langit timur, malam berkenaan belum lagi malam purnama. Tetapi jika Bulan hanya kelihatan sejurus selepas maghrib, malam tersebut malam purnama. Berdasarkan ufuk Kuala Terengganu, pada tanggal 14 Ramadhan (14 Ogos) lepas, Bulan terbit 20 minit selepas Matahari terbenam. Menunjukkan malam Isnin menjadi malam Bulan purnama. Dalam kaedah takwim Hijri tradisional, menjadi amalan para alim ulama atau ahli-ahli falak silam mencerap waktu-waktu terbenam Matahari dan terbit Bulan ketika pertengahan bulan Rejab atau Syaaban. Langkah ini membolehkan mereka menetapkan tarikh rukyah Anak Bulan Ramadhan yang lebih tepat. Justeru, walaupun takwim Hijri pada masa dahulu menggunakan takwim jenis urfi (berselang seli 30 dan 29 hari), hari rukyahnya dipastikan betul jatuh pada hari ke 29.

Antara Bedil dengan Terahim Subuh

Assalamualaikum,

Coretan kali ini sekadar mengulangi bebelan semusim yang lalu.....

Ramadhan tahun ini dikatakan berada dalam musim panas. Memang cuaca agak panas dan memeritkan sedikit, tetapi menjelang senja cuaca boleh berubah secara drastik. Tempat kita berdiri panas berdengkang, tetapi nun hujung sana kelihatan awan hitam yang pekat. Angin yang mulanya skala sepoi-sepoi, menjadi menderu dan sekonyong-konyong terjadi ribut. Hujan berderau seketika dan kemudian keadaan menjadi panas semula. Dalam pada itu kita terus menjalani ibadat puasa. Alhamdulillah, kita sudah melepasi sepertiga dari bulan Ramadhan. Fasa ‘rahmat’ yang sudah meninggalkan kita dengan kelajuannya tersendiri. Tidak perlu dihitung, malam 1, malam 2, malam 3 dan seterusnya, kerana sunatullah ‘Bulan yang meniti manzilahnya sehingga di akhir peredarannya ....’ (maksud sebahagian ayat al-Quran, 23:39). Girang dan gemilangnya wajah Bulan di langit yang semakin membesar kerana akan mengadap ‘akan Allah SWT’ menjelang purnama nanti. Setiap malam dalam perjalanan kita ke surau atau masjid untuk menunaikan solat isyak dan terawih, sudah pasti mata kita tertumpu kepada ‘wajah qamar’ ini yang kelihatan semakin jauh ke arah timur. Di waktu subuh pula, kita terpandang seketika kepada buruj Orion (disebut juga nama timangannya sebagai ‘bintang Kiblat’) yang terdendeng di pertengahan langit timur.

Memang subuh Ramadhan begitu mengasyikkan, begitu hening, sayup-sayup terdengar bacaan al-Quran dari pembesar suara masjid atau surau. Bukan satu masjid, tetapi beberapa masjid dari beberapa penjuru. Menjelang waktu imsak, sebahagian masjid melaungkan seruan ‘imsak! imsak! imsak’. Saya masih teringat skrip seruan ini dari Masjid Intan Zaharah, Dungun ( .... kebetulan isteri pertama orang Dungun....), tok bilal melaungkannya dengan skrip yang lebih syahdu ‘ ... Wahai kaum muslimin muslimat sekalian, sekarang masuklah waktu imsak, maka berhentilah kamu dari makan dan minum serta perkara-perkara yang membatalkan puasa ...’. Di Kuala Terengganu, keheningan subuh ini juga akan digegarkan dengan tembakan ‘bedil’ bagi menandakan tamat waktu bersahur. Agaknya tradisi ini hanya masih bertahan di Kuala Terengganu, sesuai dengan slogannya, ‘negeri cantik, budaya menarik....’. Tembakan ‘bedil’ di Kuala Terengganu tidak lagi menggunakan meriam atau senapang khas, sebaliknya merupakan ledakan bunga api. Pada Ramadhan tahun lepas, Unit Falak UniSZA berpeluang melihat aktiviti meledak bunga api ini. Kerja-kerja ini dikendalikan oleh sebuah syarikat swasta dengan pengawasan pihak polis Terengganu. Kakitangan syarikat ini akan mengambil stok bunga api di Balai Polis Kuala Terengganu (disimpan untuk tujuan keselamatan) kira-kira satu jam sebelum maghrib dan subuh. Sebelah petang sebutir bunga api digunakan, sementara sebelah pagi digunakan dua butir. Penjodoh bilangan yang saya guna untuk bunga api ini ialah 'butir' kerana bentuk bunga api ini macam buah kelapa tua dengan diameter lebih kurang satu kaki. Bunga api ini diletakkan dalam corong khas (macam besi paip besar) yang ditanam separuh dalam tanah. Ledakan dibuat secara kawalan elektrik oleh operator yang berada kira-kira 60 kaki dari corong ledakan ini. Percikan bunga api sebelah pagi lebih menarik berbanding waktu maghrib. Segala-galanya selesai dalam tempoh kurang dua minit, para petugas akan mengemaskan peralatan dan tempat ledakan itu menjadi lengang. Apa pentingnya bedilan ini dalam zaman serba canggih ini? Sebenarnya kaedah bedilan, bunyi siren, pukulan beduk atau pengumuman di radio adalah kaedah amalan petunjuk tanda waktu, bagi menzahirkan maksud al-Quran (2:187-sebahagian), " .... dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, iaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai malam ....". Pemerintah bertanggung jawab menetapkan kaedah bagi menetapkan sempadan ’ benang putih dari benang hitam’ ini, dan hamba rakyat perlu mematuhinya. Kaedah ini juga merupakan syiar terhadap kebesaran tanda waktu tersebut, malahan di bulan yang mulia, Ramadhan Kareem ... Menunjukkan penduduk empunya negeri akan melakukan ibadat puasa Ramadhan, syiar itu juga menunjukkan ada kegirangan yang berterusan. Kaedah ini jauh lebih baik dari pukulan kompang, gendang dan permainan alat muzik yang dilakukan oleh sekumpulan pemuda, konon-kononnya untuk mengejutkan orang bersahur.

Selain bunyi bedil, suasana subuh juga disemarakkan dengan bacaan al-Quran dan terahim subuh. Semasa kecil di kampung halaman di Melaka, bacaan terahim subuh inilah yang menyegarkan kami sekampung dari keadaan ‘musam dan monyok’, dek kerana mengantuk ataupun kekeyangan bersahur, kepada keghairahan mencari-cari dari mana asal suara terahim subuh ini .... oppss dari surau rupa-rupanya. Tarikan utama bacaan ini kerana kemerduan suara pembacanya dengan irama qasidah dan keampuhan makna bacaan terahim subuh itu sendiri. Antara pembaca terahim subuh di kampung saya dahulu ialah Ustaz Mahmud (guru al-Quran saya), Noja Dollah dan Sifudin (semoga Allah rahmati mereka tiga beradik ini), begitu mendayu dan irama yang disesuaikan dengan makna bacaan itu sendiri. Doa dan puji kepada Allah swt yang mendayu-dayu dan merayu-rayu. Tentu bagi seorang muslim yang faham makna bacaan ini akan tersentap hatinya .... Berjalanlah dia berlenggang ke arah suara itu, sambil dia juga mengulangi akan doa dan puji itu dalam hatinya.

Ya Allah Yang Maha Pengasih, rahmatilah kami (diulang 3 kali)
Dan berikan keampunan bagi kami,
Dan maafkan kesalahan kami,
mohon tetapkan ketaatan kepada Mu,
dan tetap bersyukur akan Engkau.
Ya Tuhan yang hidup dan Tuhan yang berdiri dengan sendirinya

Subuh Ramadhan yang hening juga membuatkan rasa rindu dengan kampung halaman, teringat arwah bonda dan nenda-nenda, terkenang ayahanda yang kesepian di sana ...... Inilah roda kehidupan ....... Ya Allah Yang Maha Pengasih, rahmatilah kami, berikan keampunan bagi kami, dan maafkan kesalahan kami ......

Ada Tulang Tersangkut di Tekak

Assalamualaikum wr wb.,

Selamat Berpuasa, semoga tekad untuk mengisi aktiviti dalam bulan yang mulia ini terlaksana. Begitu juga dengan doa kita semoga Allah kurniakan kita kesihatan dan kesabaran mengatasi masalah kesihatan sepanjang bulan ini. Mungkin bukannya disebabkan penyakit kronik sangat, hanya ada yang kena seduan, migrain, batuk, telinga berdengung dan sakit tekak. Keadaan akan lebih teruji menjelang petang, tetapi semua ini akan hilang sebaik sahaja seteguk air masuk ke tekak apabila azan berkumandang.... Hilang segala migrain dan dengungan .....

Pada 29 Syaaban lepas, bertempat di Balai Cerap KUSZA, UniSZA, Merang, Setiu, Terengganu telah diadakan ceramah pra-rukyah. Biasanya ceramah ini akan disampaikan oleh saya sendiri atau Encik Ahmad Taufan, tetapi kali ini disampaikan oleh Ustaz Sabaruddin Othman (mudir Pondok Lancang, Temerloh). Tajuk ceramah yang diberikan; Rukyah Sebagai Kaedah Asal Penentuan Awal Ramadhan. Ustaz Sabaruddin (merupakan alumni Sijil Falak KUSZA tahun 1994) merupakan seorang yang berpegang kepada konsep rukyah bagi penentuan awal Ramadhan, Syawal dan Zulhijjah. Semasa belajar di KUSZA lagi, beliau sering bertentang pendapat dengan saya dalam perkara rukyah dan hisab. Namun, senario ini tidak menghilangkan rasa hormat antara kami berdua. Sebaik beliau tamat belajar di KUSZA dan kembali mengajar di Pondok Pasir Tumboh, kami masih saling berhubung dan berbincang pelbagai perkara mengenai ilmu falak. Biasanya topik rukyah dan hisab saya cuba elakkan, kerana suasana akan jadi panas dan kopiah putih Ustaz akan jadi lebih tajam ...Semasa ceramah pra-rukyah di Balai Cerap KUSZA, minggu lepas, saya lebih fokus kepada isu yang beliau dibangkitkan ..... memang ada tulang tersangkut di tekak .... Tulang ini biasanya kecil, macam tulang ikan terubuk, tetapi bila tersangkut di tekak, ianya menyakitkan.... Antara isu yang Ustaz Sabaruddin dibangkitkan ialah:
(1) kaedah pra-penetapan yang bercanggah dengan konsep rukyah.
(2) maklumat nampak atau tidak nampak Anak Bulan yang tidak diumumkan, menunjukkan seolah-olah pengamalan rukyah bukan keutamaan.
(3) penggunaan syarat kenampakan Anak Bulan yang tidak releven.

Bagi saya, isu (1) termasuk dalam pengurusan takwim atau pengurusan rukyah dan hisab di Malaysia. Tanpa mekanisme pra-penetapan ini, takwim tidak dapat disusun untuk kegunaan awam yang lebih meluas. Manakala isu (2) berkaitan teks pengumuman oleh Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja Malaysia, ianya hanya merupakan syiar terhadap pengamalan rukyah itu sendiri. Laporan nampak atau tidak nampak Anak Bulan berada dalam rekod pelbagai agensi yang mengendalikan aktiviti rukyah pada petang berkenaan. Bagi isu (3), saya percaya syarat minimum ini (tinggi Bulan > 2 darjah dan jarak sendeng > 3 darjah atau umur Bulan 8 jam) akan diperbaiki sedikit masa lagi bagi menyesuaikan takrifan ' .... hisab qat'i yang menunjukkan Anak Bulan ada dan boleh kelihatan ...'. Selepas hampir 20 tahun syarat minimum ini digunakan, kritikan oleh Ilyas (1995), model baharu oleh Baharrudin (2003) dan kajian lanjutan oleh kumpulan penyelidikan Universiti Malaya membolehkan syarat kenampakan Anak Bulan yang lebih sesuai digunakan nanti. InsyaAllah, sedikit demi sedikit tulang ikan itu akan lekang dan terjeluak .....

Aktiviti rukyah Anak Bulan Ramadhan 1432 yang diadakan di Balai Cerap KUSZA minggu lepas, merupakan paling meriah yang pernah saya saksikan selepas hampir 20 tahun mengendalikan aktiviti ini atas kapasiti pensyarah KUSZA/UniSZA. Sesuai dengan fungsi balai cerap ini untuk memasyakatkan sains (dalam konteks aplikasi ibadat), orang ramai tidak dihalang untuk bersama-sama melakukan rukyah. Sesuai dengan moto UniSZA, Ilmu Demi Faedah Insan .....

Sekian, Selamat Berpuasa

Kitab Israk dan Mikraj

Setiap 27 Rejab, umat Islam menyambut peristiwa israk & Mikraj dengan pengkisahan semula, tazkirah dan muhasabah diri. Tahun ini, tarikh 27 Rejab 1432 jatuh ketika waktu maghrib Selasa, 28 Jun. Ceramah Israk Mikraj bermula pada minggu ini dan berlarutan agaknya sampai pertengahan Syaaban nanti. Tetapi parti politik tertentu telah mencanangkan tajuk Ceramah Israk & Mikraj ini semenjak awal Rejab lagi. Tidaklah diketahui apa pengisiannya atau tajuk itu hanya merupakan tarikan kepada orang ramai. Secara sinis, ada yang menyatakan antara tanda Israk & Mikraj, apabila surau dan masjid akan dipenuhi jemaah sebelum waktu maghrib lagi. Sama juga keadaannya malam nisfu Syaaban. Begitulah istimewanya kedua-dua malam ini sekurang-kurangnya dari segi budaya orang Melayu. Istilah yang biasa digunakan oleh orang-orang tua kampung saya dahulu (... Kampung Morten ...) bukannya Israk & Mikraj, tetapi ‘Nabi Mikraj’, rasanya tidak salah. Semasa kanak-kanak, saya adik beradik akan diperintahkan oleh ayahanda supaya pergi ke ‘bangsa’ (loghat orang Kampung Morten bagi surau atau madrasah, mungkin juga singkatan dan slang bagi ‘madrasah’). Maka pergilah kami dalam keadaan ‘paksa rela’. Sebab utamanya kerana ceramah yang berlarutan sehingga lepas Isyak dan biasanya kami akan tersengguk-sengguk. Keduanya, perjalanan ke ‘bangsa’ yang terlalu jauh (walaupun jaraknya kurang 400 langkah), Kampung Morten era 1970-an dengan jalan yang becak, gelap dan aroma pada laluan belakang yang kurang menyenangkan. Biasanya yang membaca kisah ‘Nabi Mikraj’ ini ialah iman Masjid Kampung Hulu. Dalam pada itu, pondok mengaji di rumah saya (sebenarnya ruang beranda rumah asal nenek moyang) juga ada mengadakan bacaan ‘Nabi Mikraj’ mengikut masa pengajian Sabtu malam Ahad. Sasaran jemaah pondok pengajian ini ialah orang muda yang ‘hatinya kurang minat ke bangsa’ dan orang tua yang tidak mampu berjalan ke bangsa. Guru agama yang mengajar di pondok pengajian ialah Ustaz Mahmud Tambi Kadir yang mengajar bacaan Yaasin dan berzanji, manakala Ustaz Ahmad Abdul Wahab bagi pengajian hadis dan fikah. Waktu pengajian begitu singkat, tetapi panjang bagi kami kanak-kanak yang belum akhil baligh. Pengajaran bacaan Yaasin antara maghrib dengan isyak dan kuliah pengajian selepas isyak sehingga jam 10.00 malam (ketika itu zon waktu Malaysia +7.5 jam). Sebagai anak tuan rumah, kami adik beradik dipaksa dan terpaksa menjadi jemaah kedua-dua kelas pengajian. Yang seronoknya ialah sesi berzanji, di mana suara saya paling lantang antara kanak-kanak lain dan saya terus minat berzanji. Sekarang, apabila berzanji seorang diri di rumah untuk menghiburkan diri dan anak-anak, kenangan wajah setiap jemaah dan orang-orang tua yang telah pergi (pergi yang tidak akan kembali) terbayang di mata, sehingga kadang-kadang menitikkan air mata.

Berbalik kepada kisah bacaan bacaan ‘Nabi Mikraj’ oleh Ustaz Ahmad, beliau biasanya tidak menggunakan kitab, sebaliknya mengambil satu kisah dan dikupas dengan isu semasa, akidah dan persoalan hidup yang lain. Amat menarik cara penyampaiannya dan tidak keterlaluan dikatakan selepas beliau mula mengajar di pondok rumah saya dan di pondok Kampung Bukit China (rumah bapa saudara saya), nama beliau sebagai penceramah agama memuncak di Bandar Melaka. Bacaan ‘Nabi Mikraj’ ini biasanya akan bermula pada malam Ahad selepas 27 Rejab dan berlarutan sehingga akhir Syaaban, kira-kira enam minggu. Apabila meningkat dewasa jadi orang muda (selepas tamat universiti semasa berusia 22 tahun, pondok mengaji rumah saya sudah ditutup kerana jemaah yang berkurangan), saya pergi belajar agama di Masjid Kampung Hulu (satu minggu 2 kali sahajaKetika inilah saya berpeluang meneliti kitab yang digunakan untuk pembacaan ini, iaitu kitab Kifayatul Muhtaj, susunan Syeikh Dawud al-Fathoni. Dengan harga kurang RM3, kitab ini mampu dimiliki, tetapi terpaksa menunggu tahun berikutnya untuk mengikuti pembacaan dengan penadahan kitab. Setelah berkhidmat di KUSZA sekitar 1990-an, saya mendapat maklumat kelemahan kitab yang menggunakan dalil hadisnya sebahagian daif. Tetapi sebahagian besar pengkisahan dalam kitab ini sama sebagaimana sumber lain yang tidak dipertikaikan. Lebih menarik pada nota keliling (hamisy) terdapat catatan mengenai kejadian alam semesta yang sebahagiannya merupakan petikan karya Syeikh Nurudin ar-Raniri (kurun 17 M). Terdapat petikan-petikan menarik mengenai ciri-ciri fizikal dan astrometri Bulan, Matahari, langit dan unsur-unsur alam semesta. Jika semasa membacanya kita terus membandingkan dengan maklumat semasa, pasti ada perkaitannya. Kecuali sebelum membacanya kita telah mempunyai prasangka negatif. Perkara yang sama juga berlaku dalam semua karya pra-pemodenan. Kata-kata Bung Hamka ini boleh menjadi haluan untuk kita mengkaji nilai yang wujud dalam naskhah dan karya yang sedemikian sifatnya: ‘... setiap membaca sejarah nenek moyang ia akan meninggalkan kesan yang mendalam bagi jiwa kita, apabila lagi bila dibaca dengan rasa cinta. Kian dibaca kian terbayanglah masa-masa yang lampau dan masa lampau meninggalkan kesan yang dalam untuk menghadapi zaman kini dan zaman depan ....’

Allahumma bariklana fii Sya’bana wa balighna Ramadhan .........